古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經(jīng)滄海難為水”，都認(rèn)為需求磨針和穿石的時(shí)間。讀書不必多，但是，了解和體悟則非短期可以成果；知道滄海的性情，也決非倏忽間就可以結(jié)束。陶行知讀王國維《人世詞話》，關(guān)于“古之成大事業(yè)者，必定要通過三種境地”深有感觸，說是年年要“細(xì)細(xì)的將這幾句念念?！?可見境地需求時(shí)間才干“化”成，境地就是文化。

實(shí)質(zhì)上，所謂校園文化是一種多方面的、漸進(jìn)的浸潤和打開。在知道上說，在于抵達(dá)體認(rèn)的程度；從情感上說可以臻于依戀；從毅力上說可以慎其獨(dú)，從信奉上說需求做到“力從心不逾矩”。教育作業(yè)者需求了解文化影響的時(shí)間特征，把作業(yè)做詳盡、做厚實(shí)；既要壓服，又要感染；既要描寫，又要矯治；既知道，更要實(shí)踐。“置疑與信奉，都是應(yīng)生活需求而來的，都是在教育做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，通俗地說，文化是“干”出來的，不實(shí)踐，不通過較長期的磨煉就沒有文化。

在學(xué)校，知識(shí)技術(shù)的學(xué)習(xí)可以通過一學(xué)一練而獲得；但是，德育的等待，品格的培養(yǎng)，氣量的養(yǎng)成果不相同了。在這方面，文化的時(shí)間特征十分顯著。有時(shí)，在談到學(xué)校文化的功用時(shí)主要指它的德育意義，特別包含著內(nèi)心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。但是，文化關(guān)于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計(jì)”意在把握策略，這就是展開才智文化的運(yùn)用身手；養(yǎng)成出色的飲食起居健身習(xí)氣就展開著個(gè)人體育文化的根基；學(xué)習(xí)美術(shù)可以積累審美閱歷和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學(xué)習(xí)都需求時(shí)日。

學(xué)校安置和陳設(shè)于學(xué)生之外的悉數(shù)因素，包含精神的、行為的、制度的、物質(zhì)的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是在“化”。教師也處于“文”的方位，是文的代表和榜樣。師生朝夕相處，影響方法多樣、靈敏和常常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產(chǎn)生終身形象。學(xué)校和教師的重要任務(wù)在于研究怎樣去“化”：一方面要建設(shè)校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有學(xué)校的文化作用。不考慮后者，前者或許僅僅是一種擺設(shè)，一種方法。

       文化建設(shè)有四個(gè)方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質(zhì)，造就文成。歷史較長的學(xué)校應(yīng)該留意優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼和發(fā)揚(yáng)，連續(xù)文脈。愛惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝集人心，啟示來者，構(gòu)成通過查驗(yàn)的價(jià)值規(guī)范。做人做事都要考究方法方法，重視科學(xué)美麗的程序行為，培養(yǎng)和訓(xùn)練質(zhì)量和風(fēng)格，使學(xué)校中人文質(zhì)彬彬，氣量特別。在人的所有文化質(zhì)量中，特別要重視思想質(zhì)量的培養(yǎng)，假如長于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈敏地運(yùn)用，這樣的文思才最為寶貴。繼而，學(xué)校和師生不斷求取成果，積聚真實(shí)成績，練就真知灼見，達(dá)于鶴立雞群，這樣的文化建設(shè)才干夠叫做抵達(dá)目標(biāo)，并臻于完美。

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